寂源法师（寂源法师简介）

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圣空法师建了几个寺院

圣空法师，寂源寂源简介禅净密三宗兼修，法师法师1969年生，寂源寂源简介吉林省通化人。法师法师现任广东潮州市佛教协会副秘书长，寂源寂源简介广东潮州佛母寺住持[1]。法师法师1990年在少林寺出家，寂源寂源简介1992年在白马寺受戒，法师法师后到潮州岭东佛学院学习。寂源寂源简介

中文名

圣空法师

出生日期

1969年

籍贯

吉林省通化

职务

广东潮州市佛教协会副秘书长，法师法师广东潮州佛母寺住持

毕业单位

潮州岭东佛学院

人物经历弘法利生楞严法会TA说

人物经历

法师一出生即啼哭不止，寂源寂源简介需大撞击钟鼓声才止啼，因昼夜啼哭不停，长达一个多月，又因母产后得“产后风”，父母曾三次扔出窗外，但仍啼哭不止，父母于心不忍又三度拾回家抚养。穷人的孩子早当家：法师七个月会走路，三岁开始干活。读书至小学四年级，因贫辍学，做小生意维持家计。深感人生太苦，故萌出家念头，十七岁欲出家，因父母阻止而不能如愿。生意日渐旺益。后母亲被当地一富人醉酒开车撞死，便展开了漫长的打官司之路，耗资巨大，家徒四壁，富人依旧逍遥法外。愤而到少林寺学武，欲为母报仇。一九九零年在少林寺出家，一九九二年在白马寺受戒，其时法师任性刁蛮，我行我素，心中报仇嗔火未灭，到处行脚参方，漂零孤露。后到潮州岭东佛学院读书。

弘法利生

佛在《法灭尽经》上说：“末法时代，《楞严经》先灭，其余经典，逐步而灭”。正是由于《楞严经》在佛教中的特殊地位以及与自己的特殊渊源，遂发大心行大愿以性命来护持《楞严经》，宣讲《楞严经》，令正法久住，利益群生。从2004年起，应各地信众祈请奔走于广东、北京、上海、四川、江苏、黑龙江、河北、辽宁、吉林等地讲经说法，讲经或开示已达三十多种，如《楞严经在生活中的运用》、《楞严经顿悟方法》、《楞严咒的功德利益》、《楞严经五十阴魔》、《佛说阿弥陀经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《地藏经大义》《普贤行愿品》、《心经的智慧》、《盂兰盆经》。

2008年10月至2009年1月，法师在圆满主持了第五届楞严法会暨小规模百日闭关楞严法会后，深蒙法益，法师慈悲发愿以十方法界作道场，于微尘里转大法轮，让末法众生皆蒙法雨，发愿在中国的每一个省都举办一次楞严法会，以祈祷世界和平、社会和谐、国泰民安。

2010年3月开始，法师为体验当年佛陀的布教生活，历经93天从广州徒步2600多公里，不带通信工具，不带钱，不接受金钱供养，一路托钵乞食，风餐露宿，于2010年6月圆满到达峨嵋山金顶。历练了自己的道心，接引了有缘信众，践行了普贤行愿，为以后弘法利生打下了更为坚实的基础。

楞严法会

2012年10月---2013元月，在全新落成的广东潮州佛母寺主持举行了盛大的百日楞严法会。来自于全国各地四众弟子超过千人参加，盛况空前，功德圆满，给十方法界，六道群灵带来了不可思议的功德利益，也是一次普及和检阅楞严法门的盛会，与会大众深蒙法益，受益匪浅，法会结束之际又新增二十多名善信剃度出家，受教于法师座下。法会分内坛外坛中坛，坛城一切布置全新，内坛参加者每天功课不少于108遍楞严全咒，法师坐镇内坛，调控整个法会，除了完成作为内坛成员之一的诵咒功课外，每晚还要讲解开示《楞严经》约两小时，再次完整的讲解了整部《楞严经》。在百日楞严法会前后，还举行了盛大的供千僧斋仪式和七天水陆大法会。更让人叹为观止的是，为表虔诚敬法，恭迎这次盛会，在法师愿力感召下，在全国四众弟子共同努力下，仅用七个月时间，在广东潮州紫莲山风景区新建成了一个庄严雄伟，风格独特的楞严专修道场——佛母寺，以熏习《楞严经》，诵持楞严咒为主要摄心方式。每年中秋节开始的面向全国的49天楞严法会成了该寺较固定的实修法会。

佛母寺四众弟子为祈求建楞严坛城因缘早日成熟，启建第三届121天楞严实修训练，自公历2013年9月19日举办为期49天楞严实修法会，并于圆满之际，佛母寺四众弟子一行80余人在圣空法师的带领下于2013年11月11日起徒步托钵乞食至浙江普陀山朝礼观世音菩萨，并于2014年1月底顺利抵达普陀山，耗时70多天。全程不带电话，不带钱，不乞钱，持金钱戒，只乞饮食以资色身，三衣一钵，路宿树下。通过训练可当下破除知见、断掉习气、罪障消除、冤结解开、福德智慧大增进。入佛知见、速成正觉、圆满菩提。佛赞叹大迦叶有头陀在正法在，以此托钵实修训练能更好的护持正法，弘扬楞严。

共11张

圣空法师法相弘法历程

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2人次讨论  1帖子

感恩佛普萨🙏感恩师父！🙏随喜赞叹所有的善知识🙏

house范丽华

16

TA们说完了，我也要说

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参考资料

[1]  圣空法师简介．圣空甘露．2017-11-21  [引用日期2018-08-22]

年级倒数的学渣，到高考725分！太原家长只做了这件事，绝了

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谁知道：‘如来佛祖’的来历

如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。

如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多（公元前565年～公元前486年）,是古印度北部迦毗罗卫国的王子，属刹帝利种姓。

扩展资料：

如来，佛在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。历史上确实有如来佛祖此人，他是古印度加比罗卫国的王子乔达摩·悉达多。后外出修行，终成正果，创立了佛教。悉达多出生于公元前6世纪，他父亲是加比罗卫国国王，叫净饭王。

净饭王为了想让悉达多继承王位，不让他出家，给他找了很多美色，悉达多在19岁的时候娶妻并生下一子。后离家修行，于农历十二月初八成佛。

净源法师是谁？

净源大师 净源大师，宋代华严宗学者。先世是泉州晋水（现今福建省晋江县）人，所以学者以晋水称之，也有尊他为华严宗七祖或十祖的。俗姓杨，出家受具足戒后，到处参学，起初从五台承迁学「华严经」，继从横海明覃学李通玄的新「华严经论」，其后回到南方，师事长水子璇，听「楞严经」、「圆觉经」及「大乘起信论」。

华严宗在圭峰宗密圆寂后不久，遭遇会昌的法难，经论散佚，和其他各宗一同衰落。宋初，子璇起而兴复，以贤首宗旨作「楞严经疏」十卷行於世。净源继其后，四方的宿学推为「义龙」。先后住持泉州清凉寺、苏州报恩寺、杭州祥符寺，既而迁到秀水（今浙江省嘉兴县）青镇的密印宝阁、华亭（又称云间，今江苏省松江县）普照的善住宝阁，盛弘华严宗。时高丽僧统义天於哲宗元佑元年（一○八六年），航海来中国问道，上表四次，请传授贤首教，朝廷令主客杨杰送到慧因寺受法於净源。华严一宗久已散佚的疏钞，因义天持来咨决所疑，於是得以复传於中国。义天回国之后，又於元佑二年（一○八七年），遣使者送来金书「华严经」三种译本一百八十卷（晋译本六十卷、唐译本八十卷、又四十卷）。净源特建华严阁安置。三年（一○八八年）三月，依命把慧因禅寺改名为教寺，永远作为弘布「华严」的道场，而慧因寺也有高丽寺之称。净源继子璇之后，振兴华严的宗风，当时称为中兴教主。

净源的著述，现存有「仁王经疏」（内题「注仁王护国般若经」）四卷、「科」一卷、「佛遗教经论疏节要」一卷、「科」一卷、「法界观门助修记」二卷、「科」一卷、「金狮子章云间类解」一卷、「华严妄尽还源观疏钞补解」一卷、「华严原人论发微录」三卷、「科」一卷、「华严普贤行愿修证仪」一卷、「圆觉经道场略本修证仪」一卷、「首楞严坛场修证仪」一卷、「肇论中吴集解」三卷、「科」一卷（依净源的题辞本书原是中吴秘思法师「提疏钞之绳墨，举笺注之权衡」所说，而净源把它集录成书）。此外尚有钞、科、序赞、策门等六种。

净源的著述大都取材於华严宗诸祖的疏钞，但也有他特殊的见解。他在「妄尽还源观疏钞补解」中说∶「帝心（杜顺）冥挟「起信」，集三重法界（法界观）於前；贤首显用论（「起信」文，述六门还源（妄尽还源观）於后。」由此推论到华严宗应当以「起信论」著者的马鸣为初祖。这等於把从杜顺的法界观、法藏的妄尽还源观以来的华严宗学说，都看作「起信论」思想的演绎，可说是他的创见。其次他说还源观六门中的一体，即华严一真法界。二用中海印常住用阐明自性深广，圆明自在用阐明随缘成德。三遍中普周法界遍阐明尘性依真，出生无尽遍阐明依真起用，含容空有遍阐明体用交参。四德中妙用无方德多半显示悲心利他，住持有则德多半说明智体自利，柔和质直德悲智双流自他俱济，代生受苦德只是大悲利他普救群品。五止中照法离缘止正显示法空，观人寂泊止兼阐明人空，性起繁兴止会缘归寂，光定显现止寄功忘照，理事玄通止寂照融泯。六观中摄境从心观显出法身，从心现境观修成报身，心境圆融观法报无碍，智身影现观一智现多，身入境象观多身入一，主伴帝网观一多同时，身智无尽。这些都确实可以补充法藏原著的解释。净源又说这六重观法师是「华严经·贤首品」中阐明普贤的功德周遍一切时处无边大用的十门三昧，而将十门三昧合作六重的观法。一体和二用中海印森罗常住用摄第一圆明海印三昧门；法界圆明自在用摄第二华严妙行三昧门。这是依法藏及澄观所说。二用中所引「华严经」四偈，又摄四种三昧门。三遍摄第三因陀罗网三昧门。四德摄第五现诸法三昧门及第六四摄摄生三昧门。五止摄第十寂用无碍三昧门。六观摄第九主伴严明三昧门。他还说一体是澄观所说一心法界，宗密所说众生万法的根源，原是「起信论」的如来藏。这也是把华严家理论归结於「起信论」之说的。

其次，净源的「华严普贤行愿修证仪」是以华严一宗圆融法界无尽缘起思想为基础来修习普贤十大行愿的。他说，依圆教修行略分二种∶其一是了悟毗卢法界，其二是修行普贤行海。毗卢法界即一真无碍法界，亦即一心，其中本来具足三世间、四法界、一切染净诸法。既然了悟一心本来具足无数的相好、无尽的神通功德，便须称自家的毗卢法界，修本有的普贤行海，令无尽的功用得以速疾现前。於中又有帝网无尽观、无障碍法界观二门。帝网无尽观是观想遍法界帝网无尽的三宝前，各各有帝网无尽的自身，每一一身各个礼敬帝网无尽的三宝，乃至供养、忏悔、发愿、持诵等。无障碍法界观是观想一切染净诸法，皆是重重无尽的法界，全此全彼，互无障碍；这就是修习普贤境界。

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